Inspiration Konselor

Untuk dapat mengikuti  atau memahami dengan baik dan benar ajaran tasawuf, kita di tuntut terlebih dahulu harus mengetahu tentang konsep dasar tasawuf yang melandasi ajaran tasawufnya. Lantaran penilaian dan pengertian yang didapat merupakan pengantar untuk mengetahui dasar-dasar ajaran tasawufnya dengan benar.

(Kepada Pahlawanku Bapak Disana)

Perbincangan masalah negara islam Indonesia (NII), memang hangat sekali untuk di dijadikan bahan diskusi pada kesempatan kali ini. Karena semakin hari semakin bertambah korbannya. mulai dari kalangan orang biasa sampai pada mahasiswa yang diyakini sebagai ilmuan dan tidak mudah dipengaruhi. Tapi pada kenyataannya, target dan korban utamanya adalah mahasiswa sebagai penerus bangsa dan negara ini.

Mereka mempunyai visi merubah negara repulik Indonesia ini menjadi negara islam. NII menjadikan Islam sebagai dasar negara dan pemerintahan. Dalam proklamasinya disebutkan: “Hukum yang berlaku dalam Negara Islam Indonesia adalah Hukum Islam”. Dalam undang-undangnya dinyatakan: “Negara berdasarkan Islam” dan “Hukum yang tertinggi adalah Al-Quran dan Al-Hadits”.

Ketika berbicara mengenai buruh, tentunya tidak akan pernah ada habis-habisnya, karena masalah ini merupakan masalah yang sangat kompleks. Persoalan buruh ini sudah sering diperbincangkan di kancah internasional, karena sering terjadi di seluruh penjuru dunia, mulai dari perbincangan mengenai ketidakadilan yang dilakukan oleh sang majikan, kesimpangsiuran mengenai upah yang diterima si buruh dan penyiksaan yang kerap kali dilakukan oleh majikannya.

Hal itu akan terus terjadi selama ada kehidupan, karena kita pahami bersama bahwa kaum buruh merupakan kaum yang paling rendah di ranah status sosial, tetapi tidak harus selamanya buruh itu ditindas dan diperlakukan tidak adil. Kita semua harus memperjuangkan hak-hak yang seharusnya diberikan kepada buruh itu sendiri, sehingga minimal ketidakadilan yang terjadi semakin diminimalisir. Dalam hal ini, Indonesia memiliki guru besar yaitu Kyai Abdurrahman Wahid yang biasa di kenal Gus Dur.

Sebelum Islam hadir di tengah umat manusia, perempuan adalah sosok yang paling hina di mata para lelaki. Perempuan di masa Arab Jahiliyah hanya  menjadi pelengkap kehidupan sosial, sarana pelampiasan nafsu, pekerja kasar, dan bahkan aib bagi keluarganya. Kondisi ini terjadi sebab menurut mereka perempuan itu tidak memliki fungsi yang menguntungkan bagi para laki-laki jahiliah.

Satu hal yang menjadikan perempuan pada saat itu lebih terhormat daripada hanya sebagai pelampiasan nafsu para laki-laki, adalah mereka dapat melahirkan keturunan yang meneruskan kebangsawanan para lelaki.

Setelah Islam masuk, khususnya pada kehidupan masyarakat Arab Jahiliyah, perempuan memiliki kedudukan yang sangat urgen. Islam memandang kedudukan perempuan itu sama dengan laki-laki, yang membedakan keduanya hanyalah ketakwaan mereka di sisi Tuhan. Doktrin teologis ini telah ditegaskan Allah swt sebagaimana termaktub dalam ayat al-Quran surat al-Hujurat ayat 13. Term “inna akromakum ‘indallahi atqokum” (sesungguhnya yang paling mulia diantara kamu ialah mereka yang paling bertakwa), adalah tanda betapa mulianya Islam dalam menghargai posisi perempuan maupun laki-laki dengan standar ketakwaan yang dimiliki keduanya, bukan dengan status sosial yang disandang dan perbedaan gender.

Organisasi ekstra kampus pada dasarnya merupakan wadah bagi mahasiswa untuk mengembangkan wahana keilmuan. Baik keilmuan secara akademis, maupun hanya sekedar mencari sebuah pengetahuan, untuk menambah wawasan sebagai mahasiswa selaku Agent Of Control dan Agent Of Change.

Namun, saat ini banyak mahasiswa yang tidak minat terhadap organisasi ekstra kampus. Survei yang dilakukan oleh “Corong” terhadap 86 mahasiswa Fakultas Dakwah dari semua jurusan telah dilaksanakan untuk mengetahui ketertarikan mahasiswa terhadap organisasi serta faktor-faktor yang mempengaruhi ketertarikan terhadap organisasi. Responden terdiri dari mahasiswa semester dua, empat dan enam. Hasil mebuktikan bahwa  presentase mahasiswa yang tidak minat terhadap organisasi ekstra kampus sebesar  41,0%, sedangkan yang minat terhadap organisasi ekstra kampus presentasenya hanya sebesar 15,0%. Angka presentase yang minat lebih kecil dibandingkan dengan presentase yang tidak minat. Hal ini menunjukkan bahwa mahasiswa sama sekali tidak memiliki ketertarikan terhadap organisasi ekstra kampus.

Beberapa tahun belakangan ini permasalahan energi sudah menjadi permasalahan yang sangat urgen di negara Indonesia. Karena energi itu pada mulanya merupakan sumber daya alam yang tidak dapat diperbaharui, dan hal ini tentunya akan menjadi masalah ketika tidak ditemukan sumber energy baru, baik itu sama atau lebih dari yang ada sebelumnya. karena sumber energi ini sangat terbatas dan untuk mendapatkan kembali, perlu usaha yang sangat intens dari pihak pemerintah, bahkan biasanya ada tim khusus untuk menyelidiki dan mendapatkan sumber energy tersebut.

Berkaitan dengan sumber daya alam yang tidak dapat diperbaharui, yang dalam hal ini lebih di spesifikkan kepada minyak bumi di Indonesia, sudah sangat memprihatinkan.  Menurut data ESDM (2006), cadangan minyak Indonesia hanya tersisa sekitar 9 milliar barel. Apabila persediaan itu terus di pakai oleh masyarakat, maka secara  otomatis persedian itu akan habis dan hanya diperkirakan dua dekade mendatang, sehingga pemerintah memberikan solusi untuk mengatasi hal itu, salah satu solusinya ialah menerbitkan peraturan presiden republik Indonesia nomor 5 tahun 2006 tentang kebijakan energi nasional untuk mengembangkan sumber energi sebagai pengganti bahan bakar minyak. Kebijakan ini sebenarnya lebih menekankan pada altenatif pengganti bahan bakar minyak, dalam menanggapi hal ini yang paling solutif ialah biogas. Proses ini merupakan peluang besar untuk menghasilkan energi yang dapat mengurangi penggunaan bahan bakar minyak yang semakin lama semakin habis.

Tuhan menciptakan manusia lebih sempurna dari pada makhluk-makhluk yang lain. Tentunya, derajat, sifat serta etika manusia lebih baik daripada makhluk yang lain. Akan tetapi saat ini banyak manusia yang tidak beretika. Di era modernisasi yang sarat akan kemajuan seharusnya membuat manusia lebih canggih serta lebih maju, namun di era modernisasi ini manusia  tingkah lakunya tidak jauh berbeda dari  binatang. Bahkan lebih jelek dari pada binatang.

Hal ini didasarkan pada fakta-fakta yang terjadi pada saat ini. Yang paling gencar-gencarnya ialah isu trafficking (perdagangan anak dan perempuan) dan juga pembuangan bayi yang sering ditemui di tong sampah oleh pasukan kuning (tim kebersihan). Kasus ini tentunya sudah tidak asing lagi di telinga kita. Kasus ini banyak dilakukan oleh mereka-mereka yang sudah hilang hati nuraninya. Lantas bagaimanakah hukum menyikapi masalah ini?

Tentunya disini kita dituntut untuk berfikir sejenak mengenai kasus-kasus tersebut, dan menuntut kita untuk melakukan perubahan-perubahan yang sangat signifikan. Tulisan ini bermaksud ingin mengajak pembaca untuk menganalisis dan merenungkan kasus-kasus tersebut.

Q hanya bisa diam, diam dan diam

Ketika semua pergi meninggalkan q

Musnah semua harapan-harapan

Q harus menderita ini sendirian

Tidak ada teman yang bisa menemaninya

Pesonamu yang hanya terbayang
ketika hidup kehabisan kata-kata menyulam puisi cinta
Padahal ketika aku tanya madu, Pasti kau jawabnya empedu.
Tapi, kenapa kau datang dalam istana hatiku!!
lalu hancurkan patung –patung piaraanku !!

(Refleksi Teori Sosial Dengan Fakta Sosial)

Cinta yang sering diaplikasikan dengan pacaran merupakan hal yang sudah menjadi kebiasaan dikalangan remaja masa kini. Tak terkecuali kampus IAIN sunan ampel surabaya yang maha siswanya tidak sedikit yang berpacaran. Mulai dari ngerjain tugas bareng, kekampus bareng, boncengan, duduk berduaan dan berbagai hal yang biasanya dilakukan bersama-sama. Hal itu biasanya dilakukan di area kampus atau sekitar kampus, seperti di kos-kosannya.

Saya kira hal itu biasa, selama mahasiswa yang bersangkutan masih menjaga norma-norma kesopanan, sehingga hal-hal yang tidak patut untuk dikerjakan dihindari dan dijauhi, meskipun secara norma agama ketika duduk berdua sudah tidak boleh.

Fakta sosial (pacaran) disini, menarik sekali jika dikaji melalui perspektif struktural fungsional. Teori ini mengkonsepsikan pola hubungan yang terjadi antara individu dengan pranata sosial, individu dengan struktur sosial, serta pranata sosial dengan struktur sosial. Hubungan tersebut hanya untuk mencapai ORDER (keteraturan), hal itu adalah merupakan cita-cita besar dari teori ini, yaitu mencapai masyarakat yang TERATUR.

Konsep masyarakat dalam teori ini ialah masyarakat terdiri dari elemen/bagian yang saling berkaitan dan menyatu dalam keseimbangan. Oleh karena itu, struktur dalam sistem sosial, fungsional pada struktur yang lain. Apabila tidak fungsional, maka struktur itu pasti akan hilang secara perlahan. Artinya bahwa suatu system sosial cendrung memberi “sumbangan (fungsi)” pada system sosial yang lain. Apabila  tidak seperti itu, pasti ia mengabaikan kemungkinan bahwa suatu system sosial bisa menentang fungsi-fungsi lain. Jika hal itu terjadi maka ia tetap berupaya menyelesaikan konflik tapi tetap dalam keseimbangan.

Pada tulisan ini,kami akan lebih dispesifikkan pada paradigma AGIL (adaptation, goal attainment, integration, latensi) yang dikemukan oleh KH. Talcot Parson serta akan kami hubungkan dengan fakta sosial (pacaran).

Rencana tentang Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Sunan Ampel Surabaya mau dirubah menjadi Universitas Islam Negeri (UIN) sudah tidak asing lagi di telinga kita. Banyak dari kalangan mahasiswa yang kontra (menentang) terhadap isu  perubahan tersebut, dan tidak sedikit pula yang pro (mendukung). Rencana itu sudah mulai dilakukan oleh pihak pimpinan IAIN, hal itu terbukti dengan adanya pembangunan gedung adab.

Ketika kita melihat fakta diatas, tentunya kita akan yakin bahwa rencana mulia itu akan segera terealisasikan. Disatu sisi hal itu memang sangat baik karena mungkin perubahan tersebut akan dimulai dari perubahan infrastruktur dulu, baru akan terjadi perubahan nama.

Terlepas dari itu semua, apakah perbaikan yang digembar gemborkan oleh pihak pimpinan IAIN Sunan Ampel Surabaya tersebut dapat berpengaruh terhadap mahasiswa?. Siapkah mahasiswa IAIN menyambut perubahan nama tersebut?

Pertanyaan itu yang sering menghantui pikiran saya, dan untuk menjawab ini semua kita harus cerdas dan teliti. Karena disisi yang lain, IAIN kurang mempersiapkan kwalitas mahasiswa dan kwalitas dosen. faktanya sekarang tidak ada pelatihan atau hal-hal yang sangat menunjang pembelajaran terhadap mahasiswa sehingga lebih pinter, cerdas, dan kritis. Dan juga mahasiswa sekarang sudah tidak suka lagi diskusi,mereka hanya belajar di kelas,padahal yang saya ketahui dan alami, kalau Cuma mengandalkan ruang kelas, kita tidak akan dapat apa-apa,karena belajar di kelas hanya dua puluh lima persen,dan belajar di luar kelas delapan puluh lima persen. Yang paling parah sekarang ialah mahasiswa sudah tidak punya skill dalam menulis, sudah tidak suka baca, ditambah lagi dosennya tidak berkwalitas.

Juga tidak dapat di pungkiri bahwa IAIN pada saat ini, ada dititik nadlir kematian, semakin tidak jelas harus menjadi apa dan harus memberi sumbangsih apa terhadap masyarakat, kemampuan umum tidak mumpuni, agama pun masih diragukan, akhirnya ketika sudah selesai kuliah (sarjana) banyak yang mengeluhkan pengetahuan yang didapat tidak sesuai dengan kebutuhan masyarakat atau tidak dapat digunakan di masyarakat sehingga mereka hanya menjadi sampah intelektual(pengangguran)di masyarakat(dikutip dari majalah Ara Aita,edisi 51/2007).

Dalam kondisi mahasiswa yang terpuruk seperti ini, masih pantaskah IAIN menjadi UIN

Profesionalisme dosen fakultas dakwah kini patut dipertanyakan. Karena profesionalisme dosen berefek pada kualitas mahasiswa.

“Ketidak profesionalan dosen di fakultas dakwah saat ini memang patut untuk diertanyakan, karena profesionalan dosen sangat berpengaruh pada pembentukan karakter mahasiswa.

Bentuk ketidak profesionalan dosen ditunjukkan dari ketidak disiplinan saat masuk kelas, saat ini dosen lambat di fakultas dakwah dalam perkuliahan seakan-akan sudah menjadi hal yang biasa. Sehingga mayoritas dosen fakultas dakwah banyak yang melanggar waktu perkuliahan yang sudah ditentukan. “banyak dosen yang terlambat ketika jam perkuliahan sudah mulai, jadi kita selalu buang waktu hanya untuk nunggu dosen yang telat” kata salah satu mahasiswa sosiologi.

“Salah satu indikator dosen yang berkwalitas ketika riwayat pendidikannya linier, mengajar sistematis, tidak menjenuhkan dan dapat memahamkan mahasiswanya”, tutur AD (nama samaran) mahasiswa semester lima jurusan bimbingan konseling islam yang di temui setelah selesai kuliah di gedung A, selasa (4/10).

Cowok yang rambutnya dibelah dua ini, juga mengatakan bahwa di jurusan bimbingan konseling islam (BKI) ada dosen yang kurang berkwalitas, karena ketika menerangkan menurutnya, dosen tersebut tidak paham terhadap materi yang akan disampaikan kepada mahasiswa sehingga hal itu sangat fatal sekali dalam dunia pembelajaran. Hal itu terbukti ketika ada mahasiswa yang tanya tentang materi yang telah disampaikan, jawabannya tidak memuaskan dan bahkan membingungkan mahasiswa yang bertanya, karena tidak ada refrensi yang jelas dan tidak rasionalnya jawaban yang di lontarkan.